. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) اتّأب : استحيا ، والتّؤبة : الخزي والحياء والانقباض . انظر اللسان ( وأب ) . ( 2 ) في اللسان ( حوط ) : « واحتاط الرجل لنفسه أي أخذ بالثقة والحوطة والحيط : الاحتياط . ( 3 ) قال في اللسان ( خلف ) : « وقد خلّف فلان فلانا يخلّفه تخليفا ، وخلف بعده يخلف خلوفا وقد خالفه إليهم واختلفه وهي الخلفة » . ( 4 ) الطّيرة : الشّؤم واطّيّر : أصله : تطيّر فأدغمت التّاء في الطّاء واجتلبت الألف ليصحّ الابتداء بها . انظر اللسان ( طير ) . ( 5 ) الأناة : التّؤدة وتأنّى في الأمر أي ترفّق وتنظّر . اللسان ( أنى ) . ( 6 ) في اللسان ( عفا ) : « وقال الليث : العافية دفاع الله تعالى عن العبد يقال : عافاه الله عافية ، وهو اسم يوضع موضع المصدر الحقيقي وهو المعافاة » . وقال ابن سيده « وأعفاه الله وعافاه معافاة وعافية مصدر كالعافية والخاتمة : أصحّه وأبرأه » . ( 7 ) انظر الكتاب ( 4 / 81 - 84 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 167 ) ، وقال أبو حيان في التذييل : ( 6 / 134 ) : « ويسمّيه بعض اللغويين مصدرا للفعل » وانظر ما نقلناه عن اللسان ( عفا ) قريبا .